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诸僧均为清末南游劝缘募捐的。民国时期，特别是抗战期间仍有闽僧前往东南亚募捐。如民国15年(1926年)圆英法师为筹募泉州开元慈儿院基金，赴南洋讲经募款。抗战爆发后，圆瑛法师又携弟子往东南亚一带募捐以充抗战救护团经费。而泉州开元寺住持转物和尚鉴于抗战期间寺院资粮难以为继，振锡南游，奔走马来半岛劝缘。这些前往东南亚募捐的闽僧大多没有固定于某一国，通常是随缘而止，在外的期限亦长短不一。他们大都把募捐与弘法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748492.html
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军事委员会中将参议等职。半生戎马建树，不胜枚举，载历次战役公案中，文繁不录。其为公案所未载者，窃为师任职山西时，以其与 蒋委员长有同窗之谊，沟通晋豫诸军与中央之隔阂，化干戈为玉帛，关系抗战建国大业至钜，此功诚不可泯。其次，抗战前师任太原防空司令及山西省防空司令，对太原防空工事之建筑，坚固精巧，费少功倍，称冠全国，中央虽令各省派员观摩，终不能及。迨抗战爆发，日机滥炸百余次，仅伤亡廿余人，师之保国卫民，...
广化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275656489.html
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。他的足迹遍及马来西亚槟城、星洲以及印度、缅甸各地，席不暇暖，讲经说法、兴办教育、提倡慈善，对于团结华侨，声援抗战，增进中国与东南亚地区之间的佛教交流和民间往来，促进中国佛教的世界化，都做出了重要的...各地佛教界进行了深入广泛的交流。在此基础上，相继成立了中缅、中印、中锡等文化协会。自中国全面抗战爆发以来，日本侵略者就在东南亚地区散播谣言，诬陷中国政府摧毁佛教，以此作为侵略中国的理由，妄图孤立中国。...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403264539.html
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。抗战军兴，法师悲国运之阽危，哀民生之涂炭，在湖南先后组织“南岳佛道救难协会”、“佛教青年服务团”，从事抗战救亡运动。1940年，任广西佛教会秘书长，主编《狮子吼月刊》，参加“漓江雅集”，发表了大量诗文，宣传抗日救国。后历任桂平龙华寺住持、习匕流无锡国学专修学校教授，抗战胜利后，返回杭州灵隐寺，任浙江省佛教会秘书长、武林佛学院院长。曾数度应邀赴香港、台湾、澳门等地讲经和考察。1949年4月，结束云...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07520784113.html
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香客募捐，在桥南东院建万缘茶棚，施茶施粥，普结善缘。抗战时期，内忧外患，龙泉寺渐趋沉寂。
历经千年的风雨沧桑，千年古刹迎来新的曙光。1995年，随着凤凰岭风景区的旅游开放，当地政府及诸善信开始逐渐...
佚名
|朝圣|学诚法师|凤凰岭|龙泉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21160686098.html
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虚云法师抗日护国事迹
虚云法师（1840—1959）为近代高僧，法师一生传法曹洞、兼嗣临济、中兴云门、匡扶法眼、延续沩仰，是以一身而系五宗法脉的禅宗大德。建国后，曾任中国佛教协会名誉会长。
1934年，虚云法师移锡曹溪，重兴六祖道场南华寺。1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587428.html
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了开幕式。
惟贤长老在开幕式上作了讲话。他说，在太虚大师的主持下，抗战时期的缙云山是全国佛教的最高学府，太虚大师的人生佛教思想日益深入人心，我们应该步着太虚大师的足迹，为实现人间佛教而努力。惟贤法师...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/11313290091.html
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宜须捍御。王自领兵抗之，旗鼓初交，贼便退散。王遇流矢伤脚，法师为咒水洗之，信宿平复。”这又是佛教徒鼓励抗战的证据。佛教青年服务团和湖南佛教徒抗敌后援会的组织，足从这两种意义上树立起来的。
...我们的宣言，又关切地指出我们应该做的工作。第一，利用广大群众对于佛菩萨的信仰，说明佛菩萨也要他们起来保卫祖国，以坚定其抗战的决心。第二，用佛教反侵略的理论，对大部分信佛的日寇努力宣传，使他们知道宗教上...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
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同流合污。民国二十年左右，已经不大听到新的论调，抗战以后，似乎又有点起色。不过如芝峰、大醒、法舫、法尊、竺摩、印顺诸师，在学问和事业上，都是很有办法的。新僧运动终于要在他们手里成功。
推波助澜
“抗战烽火”烧着“拖地的眉毛”，东战场上僧侣救护队的劳绩是不可磨灭的，新僧所为也，谁也不能否认是新僧的一大进步。停顿、解散，不是他们的过失，没有做到...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441984763.html
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不会留存的”。由此当我们提出以人为本构建和谐社会时，不是更能感受到丰子恺在苦闷中仍能对生活保持着无限的向往并不是软弱和逃避，相反表明了博爱的永恒价值吗? 在抗战时期，正是隐藏在人们心目中对美好生活的...中强调说：“护生者，护心也。残杀动植物这种举动，足以养成人的残忍心，而把这残忍心移用于同类的人。故护生实在是为了人生，而不是为动植物。”在抗战时期讲究慈悲并不荒唐。因为我们正是为正义而抗战，为护生而...
王振钰
|佛学论文|因明|五明|
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